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1 Corinthiens 10 Chapitre 10:1-33
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Israël dans le désert 10:1. Frères, je ne veux pas que vous ignoriez que nos pères ont tous été sous la nuée, qu'il ont tous passé au travers de la mer,10:2. Qu'ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer,10:3 . Qu'ils ont tous mangé le même aliment spirituel,10:4 . Et qu'ils ont tous bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était Christ.10:5 . Mais la plupart d'entre eux ne furent point agréables à Dieu, puisqu'ils périrent dans le désert.10:6 . Or, ces choses sont arrivées pour nous servir d'exemples, afin que nous n'ayons pas de mauvais désirs, comme ils en eu.10:7 . Ne devenez point idolâtres, comme quelques-uns d'entre eux, selon qu'il est écrit : Le peuple s'assit pour manger et pour boire ; puis ils se levèrent pour se divertir.10:8 . Ne nous livrons point à la débauche, comme quelques-uns d'entre eux s'y livrèrent, de sorte qu'il en tomba vingt trois mille en un seul jour.10:9 . Ne tentons point le Seigneur, comme le tentèrent quelques-uns d'entre eux, qui périrent par les serpents.10:10 . Ne murmurez point, comme murmurèrent quelques-uns d'entre eux, qui périrent par l'exterminateur.Les expériences dans le désert citées en exemples 10:11 . Ces choses leur sont arrivées pour servir d'exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous qui sommes parvenus à la fin des siècles.10: 12. Ainsi donc, que celui qui croit être debout prenne garde de tomber !10: 13. Aucune tentation ne vous est survenue qui n'ait été humaine, et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de vos forces ; mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d'en sortir, afin que puissiez la supporter.10: 14. C'est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l'idolâtrie.10: 15. Je parle comme à des hommes intelligents ; jugez vous-même de ce que je dis.Distinction entre la Cène et l'idolâtrie 10:16 . La coupe de bénédiction que nous bénissons, n'est-elle pas la communion au sang de Christ ? Le pain que nous rompons, n'est-il pas la communion au corps de Christ ?10: 17. Puisqu'il y a un seul pain, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps ; car nous participons tous à un même pain.10: 18. Voyez les israélites selon la chair : ceux qui mangent les victimes ne sont-ils pas en communion avec l'autel ?10: 19. Que dis-je donc ? Que la viande sacrifiée aux idoles est quelque chose, ou qu'une idole est quelque chose ? Nullement.10: 20. Je dis que ce qu'on sacrifie, on le sacrifie à des démons, et non à Dieu ; or, je ne veux pas que vous soyez en communion avec les démons.10: 21. Vous ne pouvez boire la coupe du Seigneur, et la coupe des démons ; vous ne pouvez participer à la table du Seigneur, et à la table des démons.10: 22. Voulons-nous provoquer la jalousie du Seigneur ? Sommes-nous plus forts que lui ?La loi de l'amour en relation avec le manger et le boire 10:23 . Tout est permis, mais tout n'est pas utile ; tout est permis, mais tout n'édifie pas.10: 24. Que personne ne cherche son propre intérêt, mais que chacun cherche celui d'autrui.10: 25. Mangez de tout ce qui se vend au marché, sans vous enquérir de rien par motif de conscience ;10: 26. Car la terre et tout ce qu'elle renferme est au Seigneur.10: 27. Si un non-croyant vous invite et que vous vouliez aller, manger de tout ce qu'on présentera, sans vous enquérir de rien par motif de conscience.10: 28. Mais si quelqu'un vous dit : Ceci a été offert en sacrifice ! n'en mangez pas, à cause de celui qui a donné l'avertissement et à cause de la conscience.10: 29. Je parle ici, non de votre conscience, mais de celle de l'autre. Pourquoi, en effet, ma liberté serait-elle jugée par une conscience étrangère ?10: 30. Si je mange avec actions de grâces, pourquoi serais-je blâmé au sujet d'une chose dont je rends grâces ?10: 31. Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit vous fassiez quelque chose, faites tout pour la gloire de Dieu.10: 32. Ne soyez en scandale ni aux Grecs, ni aux Juifs, ni à l'Eglise de Dieu,10: 33. De la même manière que moi aussi je m'efforce en toute chose de complaire à tous, cherchant, non mon avantage, mais celui du plus grand nombre, afin qu'ils soient sauvés.
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