|
Hébreux 5 Chapitre 5:1-13
|
|
III. La prééminence et la perfection du sacerdoce de Christ L'office du souverain sacrificateur 5:1. En effet, tout souverain sacrificateur pris du milieu des hommes est établi pour les hommes dans le service de Dieu, afin de présenter des offrandes et des sacrifices pour les péchés.5:2. Il peut avoir de la compréhension pour les ignorants et les égarés, puisque la faiblesse est aussi son partage.5:3. Et c'est à cause de cette faiblesse qu'il doit offrir des sacrifices pour ses propres péchés, comme pour ceux du peuple.5:4. Nul ,e s'attribue cette dignité, s'il n'est appelé de Dieu, comme le fut Aaron.Christ, souverain Sacrificateur selon l'ordre de Melchisédek 5:5. Et Christ ne s'est pas non plus attribué la gloire de devenir souverain sacrificateur, mais il la tient de celui qui lui dit : Tu es mon Fils, je t'ai engendré aujourd'hui !5:6. Comme il est dit ailleurs : Tu es sacrificateur pour toujours, selon l'ordre de Melchisédek.5: 7. C'est lui qui, dans les jours de sa chair, a présenté avec de grands cris et avec des larmes des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a été exaucé de sa piété. Il a appris,5:8. Bien qu'il soit Fils, l'obéissance par les choses qu'il a souffertes ;5:9. Après avoir été élevé à la perfection, il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent l'auteur d'un salut éternel, 10. Dieu l'ayant déclaré souverain sacrificateur selon l'ordre de Melchisédek.Reproches et avertissements 5:11. Nous avons beaucoup à dire là-dessus, et des choses difficiles à expliquer, parce que vous êtes devenus lents à comprendre.5:12. Vous, en effet, qui depuis longtemps devriez être des maîtres, vous avez encore besoin qu'on vous enseigne les principes élémentaires des oracles de Dieu, vous en êtes venus à avoir besoin de lait et non d'une nourriture solide.5:13. Or, quiconque en est au lait n'a pas l'expérience de la parole de justice ; car il est un enfant.5:14. Mais la nourriture solide est pour les hommes faits, pour ceux dont le jugement est exercé par l'usage à discerner ce qui est bien et ce qui est mal.
|