Marc 2

Chapitre 2:1-28

Jésus guérit un paralytique

2:1. Quelques jours après, Jésus revint à Capernaüm. On apprit qu'il était à la maison,

2:2. Et il s'assembla un si grand nombre de personnes que l'espace devant la porte ne pouvait plus les contenir. Il leur annonçait la parole.

2:3. Des gens vinrent à lui, amenant un paralytique porté par quatre hommes.

2:4. Comme ils ne pouvaient l'aborder, à cause de la foule, ils découvrirent le toit de la maison où il était, et ils descendirent par cette ouverture le lit sur lequel le paralytique était couché.

2:5. Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique : Mon enfant, tes péchés sont pardonnés.

2:6. Il y avait là quelques scribes, qui étaient assis, et qui se disaient au-dedans d'eux :

2:7. Comment cet homme parle-t-il ainsi ? Il blasphème. Qui peut pardonner les péchés, si ce n'est Dieu seul ?

2:8. Jésus, ayant aussitôt par son esprit ce qu'ils pensaient au-dedans d'eux, leur dit : Pourquoi avez-vous de telles pensées dans vos cœurs ?

2:9. Lequel est le plus aisé, de dire au paralytique : Tes péchés sont pardonnés, ou de dire : Lève-toi, prends ton lit, et marche ?

2:10. Or, afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés :

2:11. Je te l'ordonne, dit-il au paralytique, lève-toi, prend ton lit, et va dans ta maison.

2:12. Et, à l'instant, il se leva, prit son lit, et sortit en présence de tout le monde, de sorte qu'ils étaient tous dans l'étonnement et glorifiaient Dieu, disant : Nous n'avons jamais rien vu de pareil.

Appel de Lévi (Matthieu)

2:13. Jésus sortit de nouveau du côté de la mer. Toute la foule venait à lui, et il les enseignait.

2:14. En passant, il vit Lévi, fils d'Alphée, assis au bureau des péages. Il lui dit : Suis-moi. Lévi se leva, et le suivit.

Jésus appelle des pécheurs, non des justes

2:15. Comme Jésus était à table dans la maison de Lévi, beaucoup de publicains et des gens de mauvaise vie se mirent aussi à table avec lui et avec ses disciples ; car ils étaient nombreux, et l'avaient suivi.

2:16. Les scribes et les pharisiens, le voyant manger avec les publicains et les gens de mauvaise vie, dirent à ses disciples : Pourquoi mange-t-il avec les publicains et les gens de mauvaise vie ?

2:17. Jésus ayant entendu cela, leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.

2:18. Les disciples de Jean et les pharisiens jeûnaient. Ils vinrent dire à Jésus : Pourquoi les disciples de Jean et ceux des pharisiens jeûnent-ils, tandis que tes disciples ne jeûnent point ?

2:19. Jésus leur répondit : Les amis de l'époux peuvent-ils jeûner pendant que l'époux est avec eux ? Aussi longtemps qu'ils ont avec eux l'époux, ils ne peuvent jeûner.

2:20. Les jours viendront où l'époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront en ce jour-là.

Parabole du drap neuf et des outres neuves

2:21. Personne ne coud une pièce de drap neuf à un vieil habit ; autrement, la pièce de drap neuf emporterait une partie du vieux, et la déchirure serait pire.

2:22. Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ; autrement, le vin fait rompre les outres, et le vin et les outres les sont perdus ; mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves.

Jésus est Maître du sabbat

2:23. IL arriva, un jour de sabbat, que Jésus traversa des champs de blé. Ses disciples, chemin faisant, se mirent à arracher des épis.

2:24. Les pharisiens lui dirent : Voici, pourquoi font-ils ce qui n'est pas permis pendant le sabbat ?

2:25. Jésus leur répondit : N'avez-vous jamais lu ce que fit David, lorsqu'il fut dans la nécessité et qu'il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui ;

2:26. Comment il entra dans la maison de Dieu, du temps du souverain sacrificateur Abiathar, et mangea les pains de proposition, qu'il n'est permis qu'aux sacrificateurs de manger, et en donna à ceux qui étaient avec lui !

2:27. Puis il dit : Le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat,

2:28. De sorte que le Fils de l'homme est maître même du sabbat.

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